心理自助 第2页

被冒犯后,选择宽恕还是报复呢?

日常生活中,难免会与人发生冲突,甚至受到伤害。作为“被冒犯者”,怎么办呢?宽恕?报复?或是其他? 有研究发现,宽恕能够帮助被冒犯者获得内心的平复。例如,有助于从情绪伤痛中恢复过来,能够提升积极的情绪,能够提高自尊水平,能够降低愤怒、抑郁、焦虑等情绪,甚至还有助于生理健康。 还有研...

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表情识别(察言观色),很重要

面部表情是表达和理解情绪的一个非常重要的信息来源。进化论提出者达尔文甚至认为存在基本的、普遍通用的面孔表情——不同民族、不同文化的人都有类似的表情。 有研究发现,面部表情的识别具有情境效应,也就是说在不同情形下,人们对同一面部表情的识别会有所不同。这里的情景既包括客观因素也包括主...

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要不要说出心里话(是否要倾诉)呢?

一、传统观点认为倾诉和问题讨论可以减轻压力, 缓解抑郁、焦虑等不良情绪。和他人分享负面遭遇或者消极情绪并得到对方积极回应的过程中, 个体的情绪得到宣泄并体验到社会支持。情绪和负面遭遇的“分享”往往被认为有利于减少内化问题, 能够减轻抑郁和焦虑。 二、然而有时候问题分享和讨论并非都...

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责任和心理健康

研究表明,责任心强的学生其自我评价更积极,更倾向于下较大的决心去达到预定目标,他们的学业成绩往往也比较优秀。同时,有责任心的学生更倾向于接受对失败的批评,并且具有要努力学习以取得好成绩的动机。研究也表明,承担更多家庭责任的青少年更少发生抑郁,与父母有更亲密的关系,并且具有更高的自...

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古人不同的职业价值观

第一种:死要面子 齐国有一名男子,与一妻一妾住在一起。他常常独自一人外出,然后酒足饭饱而归。这人的妻子感到有些奇怪,心想:“没听说他在外面做什么大事,家里妻妾又没有过什么好日子,他怎么有钱经常在外大吃大喝呢?”于是便问其原因。她男人说道:“我在外面结交的都是些富贵家的人,人家三天...

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古人的小我与大我:衣锦还乡与功施社稷

相州昼锦堂记 宋代: 欧阳修 仕宦而至将相,富贵而归故乡。此人情之所荣,而今昔之所同也。 做官做到将相,富贵而回老家,这是大家都认为非常荣耀的事,也是古今都公认的。 盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后...

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古人如何应对忧郁/抑郁

本文不再区分幽忧、忧郁、抑郁,读者可以视为一种消极低落的情绪。 予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。 (节选自...

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定位与信任

定位即知道自己应该做什么,不该做什么,有所为有所不为。 信任即让专业的人(责任人)做专业的事,不越俎代庖,不瞎指挥。 原文 梓人传 唐代:柳宗元 裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,...

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静待花开和以致其性

静待花开是一种教育理念。该理念相信每一个孩子都会开花,只是花期不同。如果始终没有开花,那孩子可能已经长成了大树。 这种理念相信孩子自身的潜力,正所谓人人皆可为尧舜。 柳宗元一篇古文借种树谈治民,很形象,和静待花开理念想通,可以用在教育上。 古文原文 种树郭橐驼传 唐代:柳宗元 郭...

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从人品(人格/性格)推理行为真伪

古文原文 桐叶封弟辨 唐代:柳宗元 古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为...

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你需要知道的快速减压技巧

有无数的方法可以减轻压力,比如瑜伽、冥想。但这些不够简单便捷。 消除压力的最快方法是让你的一个或多个感官——你的视觉、声音、味觉、嗅觉、触觉或动作——迅速地平静下来。 视觉 如果你是一个视觉型的人,试着用舒缓和令人振奋的形象来管理和缓解压力。你也可以试着看或闭上眼睛想象那些令人感...

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小议参观伟人故居的意义

近日,参观了伟人住所。房屋、院落、树木尽收眼底,桌椅、书架,甚至床铺全在眼前。 名人一下子从屏幕、文字、声音中走了出来,活生生的在眼前。 我们普通人要向伟人学习,但由于感觉遥远,总觉得无从下手,无法学实。 参观他们的生活旧址,仿佛他们就在我们的身边,好像我们自己坐在那张桌子前,翻...

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